道教的临终关怀思想老庄道家视人的生与死为自然规律。认为生与死之间如环状相接，周而复始，具有永恒**的本体意义。老子曰：“出生入死”,表达了“生劳气息”基本观点，就是说，活着就是奔波劳累，而**则是“彻底休息“，并悟出了生生死死相续相沿的规律。道教认为，“道”是宇宙的来源。阴阳五行、精气神组成而有形体和生命。人的性质是实在的，不是空幻的。道教认为能够生活在现世界是一件乐事——人生难得；认为**才是**可怕的**痛苦的。所以道教在理论上强调“仙道贵生，无量度人”；在思想上不信“命由天定”，相信“我命在我，不属天地”，人生命的存亡，寿命的长短，决定于自我，不是取决于天命。道教鼓励人们不要屈服于天命，而要遵道**性命，争取长生成仙、与道合一。因此，道教以乐生、贵生，追求长生成仙为根本教义，这也是道教**根本的人生观。由此可知，道教是一个非常重视生命价值的宗教。道家生死自然观，使人安于生，顺于死，摆脱面临**的哀痛悲恋情绪，解脱生存的根本困扰。这方面，临终关怀的含义是极为明显的。道教文化衍生的养生术、气功、补益药等，对临终关怀来说，对缓解症状，平衡心理，提高生命质量，也具有一定的参考和实践价值。