在我国的丧葬文化中，很许多需求讲究的东西，比如说停尸、报丧、吊唁、入殓、下葬、哭丧、做七、招魂、下葬择日等等等等。今日主要为我们讲讲关于丧葬文化中寿衣方面的一些小知识，假如我们对其他方面感兴趣，可以在下方留下评论。
穿寿衣的规矩是几千年流传下来的，是一件很讲究的事，假如中间有什么差错失误，不只会遭到他人的讪笑，自己也会感觉这样对死者和生者都太好。
首要，古人们以为，在人间成双成对是一件功德，但在阴间，奇数才是吉利的，原因很简单，阴阳相反嘛！所以给白叟穿寿衣时应该穿奇数的，详细的就是，50岁之前去世的，做多只能穿三件，50岁之后的，在后面的奇数中挑选。
其次，穿寿衣时还有一点需求注意，就是寿衣的袖子必须遮住故者的双手，俗称“衣不露手”。民间的说法是假如显露双手，就会衣不蔽体，后人日后会去要饭。当然，你可以说这是迷信，但这确实是民间丧葬文化的一部分。
第三，寿衣并不是故者去后才给ta穿的，而是在ta弥留之际就要为ta穿上，今日的人可能以为这有点不孝，但其实许多当地的白叟对**都是看得很开的，他们在生前就会为自己准备寿衣之类的东西。尽管各个当地有各个当地的习俗，但大致都是如此。
现在，传统的丧葬文化在我国现已日渐凋零，城市中的人们早就现已挑选了更为方便快捷的方法，两者各有优点，也各有害处，前者更加重视礼仪，对死者和生者都表达了足够的尊重，但有些方面却迷信的问题和进程太过繁琐铺张的嫌疑。后者简洁科学，但简单流于无情。
沈从文曾在他的一篇小说里讲到，有一位侩子手，他曾经用大刀斩人首级，每次杀一人，他就会去庙里祭拜，忏悔。但之后人们觉得斩首过于血腥和不人道，便决议用枪决的方法替代斩首，这之后的侩子手**之后便不再去庙里祭拜，由于他枪决让他失去了仪式感和惊骇敬畏之心，**变得很简单了。
这个故事放到这儿也很合适，并不是说枪决欠好，而是各有各的好。不知我们有什么看法。