在唐宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为“绣脚蛮”、“绣面蛮”和“雕题蛮”数种。明时《百夷传》云：“不黥足者，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也”。说明其时已进入父系社会，文身既示男女之别，又别民族之异。至于一些学者和文身者所说的，文身是为了赢得女人的爱情，也许不无道理。作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，他们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自己当成“龙儿”、“虎子”又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。非洲文身非洲原始的文身艺术，主要存在于非洲的埃塞俄比亚地区，当地的伯帝部落、摩西部落和苏尔玛部落的土著居民会在身上纹上原始的文身图案，其中乌干达的卡拉莫乔人的伤痕文身十分**。伤痕文身，单单从这四个字上面，就可以感受到这种文身的原始和野蛮，而事实证明，这种文身确实是很野蛮的，文身时，文身师把皮肤用刀片挑开，然后再用刀片划开皮肤，这一过程长达十分钟，期间没有使用任何**药物，然后